kawan, sahabat, teman...

Pernah tak korang menyelami apa erti sebenar sebuah persahabatan?? Apa beza kawan, rakan, teman dan sahabat? Adakah pesahabatan korang tu sekadar berkongsi suka duka kehidupan? Atau sekadar tempat tuk mengadu masalah? Ataupun tempat korang mendapatkan sesuatu?

Bagi saya erti kawan, teman dan sahabat tu mempunyai makna yang berbeza tiap satu. Erti kawan bagi saya, simple je. Sesape yang korang jumpe even sekejap, taaruf name pun dah boleh dikira sebagai kawan. Sebab tu pepatah melayu cakap, berkawan biar beribu. Sebab kawan senang nak cari. Tul x??

Kalau sahabat plak, ayat yang biase dengar “sahabat seperjuangan”. Saya pun kurang pasti apa maksud sahabat yang sebenar. Tapi saya ertikan yang sahabat tu, orang yang rapat dengan kita. Atau mungkin ada satu kelebihan berbanding kawan kita yang lain. Contohnya, orang yang banyak bersusah payah bersama-sama. Pergi usrah sama-sama ke. Pergi menuntut ilmu kat pondok 2-3 bulan sesama ke. Or pape je la..(x terfikir idea len)

Saya letakkan maqam yang tertinggi dalam persahabatan ialah TEMAN. Kenapa? Sbb kalau kita nengok, suami atau isteri akan dipanggil “teman hidup”. Betul x? Teman tu org yang sgt2 rapat ngan kita. Selalu hadapi susah senang bersama. Kalo nak pinjam duit ke, komfom die x fikir panjang, terus kasik. Tempat kita mengadu masalah. Tempat kita everything lah. And yang paling istimewanya seorang teman ni, dia akan tegur kita kalau kita tersilap dan alpa. Best kan kalau ada seorang teman? Tapi, dalam berteman, perkara yang paling penting ialah tadhiyyah dan mahabbah. (bukan setakat “truth and trust”)..

Yang paling ramai dan senang tuk dicari ialah kawan. Selepas beberapa tapisan, kita akan terjumpa insan yang bergelar sahabat. Tapis lagi, jumpa pulak teman. Dan teman paling susah tuk dicari. Beruntunglah orang yang dalam hidupnya terjumpa walau seorang yang bergelar TEMAN. Dan saya bangga mengatakan saya dah berjumpa seorang teman. Siapa? Hmm, saya rasa x yah mention pun org dah taw..

Teman sejati sentiasa di hati.

(erti kawan, sahabat dan teman tu juz pandangan sy yg khilaf ni. Nak taw makna sebenar bukak lah kamus dewan ea. Karang ada pulak yang gi buat BM ikut makna mengarut saya nih..hehe)

My LOVE..

Saya dah berpunya. Ya, sudah lama berpunya. Kami bercinta sejak saya kecil lagi. Tapi bumi mana yang tak dilanda hujan, cinta mana yang tiada ujian. Terlalu banyak ujian dalam percintaan kami. Kadang-kadang saya curang. Saya cari cinta lain. Tak cukup dengan kehangatan cintanya. Atau mungkin saya terlupa akan kehadirannya. Tapi, dia tetap setia. Tak pernah beralih arah walaupun sesaat. Kadang-kadang saya jauh darinya, tapi dia tetap dekat dengan saya. Tak pernah pergi meninggalkan saya. Sentiasa bersama saya. Sentiasa sayangkan saya.

Banyak yang kami kongsi bersama. Tiap suka tiap duka. Tapi, selalunya saya hanya kongsi dengannya saat duka saya. Teruk kan? Bila saya sedih, saya menangis padanya. Mengadu setiap apa padanya. Dia pujuk saya dengan janji-janjinya. Dan dia tetap berada di sisi. Sentiasa. Bila saya pedih, barulah saya cari dia. Tapi sayangnya bila saya gembira, saya lupakan dia. Saya kongsikan kegembiraan dengannya hanya bila saya teringatkannya. Seperti dia tak pernah muncul dalam hidup saya. Jahatkan saya?

Terlalu banyak yang dia lakukan untuk saya. Setiap perbuatannya pasti untuk kebahagiaan saya. Walaupun saya jarang berterima kasih padanya, dia tak pernah berhenti memberikan yang terbaik pada saya. Malahan, semakin bertambah kasih dan sayangnya terhadap saya. Semakin bertambah pengorbanannya terhadap saya. Semakin bertambah cintanya terhadap saya. Malangnya, kadang-kadang saya merungut dengan perbuatannya itu. Tapi, dia tetap sabar dengan kerenah saya. Oh, jahatnya saya!!

Dia terlalu sayangkan saya. Tak pernah merungut tentang kekurangan diri saya. Tak pernah mengungkit kesilapan saya. Tapi saya? Saya selalu buat perkara yang dia tak suka. Apa yang dia suka, saya buat dengan main-main. Sampai boleh mendatangkan kemarahannya. Pernah ketika saya tak buat apa yang dia suruh. Seperti mencabar kewibawaannya. Tapi dia tetap sabar. Ya, dia sentiasa bersabar dengan saya. Apalah saya ni..

Pernah ketika, dia uji kesetiaan saya. Dia datangkan sesuatu yang buat saya lalai. Saya hanyut. Saya lupakan dia. Oh, saya gagal dalam ujian tu. Tapi, dia tetap terima saya semula. Dia maafkan saya. Baiknya dia!!

Dia memang sayangkan saya. Dia berikan sesuatu yang buat saya sentiasa mengingatinya. Terima kasih. Saya sangat-sangat berterima kasih padanya. Dengan cintanya, saya masih punya nyawa hari ini. Dengan cintanya, saya masih boleh menghirup udara hari ini. Dengan cintanya, saya masih boleh menggerakkan jari menulis entry ini. Dengan cintanya, saya diberi kesedaran kembali.

Terima kasih Ya Allah. Dengan cintaMu, aku dapat melakukan perintahMu. Maafkan aku atas kelalaianku selama ini. Kembalikanlah aku ke jalanMu yang benar. Terimalah keampunanku ya Allah. Sungguh, aku rindu padaMu. Pada kasih sayangMu. Terima kasih atas ujianMu. Buat aku sedar bahawa cintaMu adalah sebenar-benar cinta. Tiada cinta yang lebih agung dari cintaMu.

Kelebihan berwudhuk.

Menurut sirah, Rasulullah merupakan insan yang tidak pernah lekang daripada berwudhuk walaupun seminit. Wudhuk merupakan elemen yang berkait rapat dengan solat dan ibadah-ibadah lain.

Terkadang hati tertanya-tanya, mengapa disunatkan meratakan anggota wudhuk? Bukankah cukup sekiranya mengalirkan air sahaja asalkan yakin air itu sudah mengenai anggota wudhuk? Memang benar, sudah cukup sekiranya air itu sudah mengenai anggota wudhuk. Namun, setiap ciptaan Allah pasti mengandung hikmah. Tiada yang dicipta sia-sia belaka.

Antara kelebihan meratakan air pada anggota wudhuk ialah dapat mengelakkan kelesuan selain dapat melancarkan darah dan mencerdaskan otak. Selain itu, dengan meratakan air pada anggota wudhuk, dapat menyejukkan badan dan menghilangkan panas. Keadaan ini dapat mencegah daripada terkena demam.

Dalam sebuah hadis mafhumnya: “sesiapa yang berwudhuk dengan baik, dosa-dosanya akan keluar dari tubuhnya dan dosa-dosanya keluar daripada bawah kukunya”. Berwudhuk dapat meneutralkan semula cas-cas dalam tubuh badan kita kerana apabila kita melakukan dosa, lebih banyak cas-cas negatif yang dihasilkan dalam badan. Hal itu menyebabkan kelesuan dan muka yang tidak bercahaya.

Antara sunat berwudhuk ialah berkumur. Berkumur merupakan satu senaman muka dan dapat menyerikan wajah serta menenangkan jiwa.

Dengan membasuh hidung ketika berwudhuk pula, dapat membebaskan daripada kuman dan bakteria. Lubang hidung merupakan antara tempat yang disukai syaitan untuk dihuni kerana saluran hidung terus bersambung ke hati. Jadi, dapat memudahkan syaitan menghasut dan menggoda hati-hati manusia. Dengan membersihkan lubang hidung, syaitan sukar untuk menghuninya justeru menyukarkan syaitan menghasut hati.

Anggota wudhuk yang wajib dibasuh ialah muka, kedua tangan hingga ke siku, sebahagian kepala, dan kedua kaki hingga ke buku lali. Wudhuk membantu kita menghilangkan kuman dan menghilangkan lemak terutama di bahagian muka dan tangan. Malahan, wudhuk merupakan cara yang terbaik untuk menurunkan suhu badan. Disebabkan itu, makruh sekiranya seseorang lap air wudhuknya selepas berwudhuk. Cara yang terbaik ialah membiarkan air wudhuk itu kering dengan sendirinya.

Buat kaum Adam, disunatkan membasuh tengkuk kerana dikatakan di Akhirat nanti, tempat basuhan wudhuk akan bercahaya. Kaum Adam telah diamanahkan dengan pelbagai taklifan dan tanggungjawab. Taklifan itu nanti diletakkan di atas tengkuknya. Air wudhuk yang dibasuh ditengkuk dapat membantu meringankan beban tersebut.

Sedikit perkongsian daripada insan yang khilaf,
Wallahu a’lam.

Rahmat Allah yang utama..

Bismillahirrahmanirrahim,

Sebagai seorang muslim, sememangnya kita ditaklifkan untuk melakukan pelbagai amalan seperti solat, puasa, menunaikan haji, menutup aurat dan berbagai lagi. Amalan-amalan ini dilakukan dengan satu matlamat yang nyata iaitu bagi mencapai keredhaan Allah.

Sabda Rasulullah S.A.W:
“Bersikap luruslah anda dan hampirkan diri kepada Allah dan ketahuilah tidak ada seorang pun dari kalangan anda yang akan memasuki syurga dengan amalan yang dilakukannya sahaja. Para sahabat bertanya; adakah tuan juga tidak dapat memasuki syurga dengan amalan itu wahai Rasulullah? Sabda baginda; ya, saya juga tidak dapat memasuki syurga dengan amalan yang dilakukan. Walau bagaimanapun, Allah menganugerahkan kepada saya dengan keampunan dan rahmat daripada-Nya.”

Dalam hadis tersebut, Rasulullah menyatakan bahawa tidak seorangpun dapat memasuki syurga walaupun sebanyak mana amalan yang dilakukan. Walaupun 1000 tahun beribadat kepada Allah. Namun begitu, Allah memberi rahmat kepada insan yang dikehendakinya sehingga membolehkan seseorang itu memasuki syurga.

Kita tidak dibolehkan terlalu bergantung dengan amalan yang kita lakukan. Tetapi, kita juga harus mengambil kira rahmat Allah kerana tanpa rahmat-Nya, kita tidak dapat melakukan amalan tersebut dengan jayanya.

Saya bawakan satu contoh. Katakanlah, terdapat seorang budak demam. Dia pergi ke klinik dan doktor memberinya ubat. Lantas budak itu makan ubat yang diberikan dengan harapan segera sembuh daripada demamnya. Namun, dia terlupa bahawa Allah sahajalah yang berkuasa memberikan kesembuhan. Mengambil ubat itu hanyalah sebahagian dari langkah kita berusaha dan berikhtiar untuk mencari kesembuhan yang dituntut syarak. Perbuatan terlalu bergantung kepada ubat merupakan perbuatan syirik yang ditegah melakukannya.

Begitu jugalah dalam melakukan amal ibadat kepada Allah. Perbuatan terlalu bergantung kepada amalan boleh membawa kepada putus asa sekiranya diuji dengan sesuatu ujian. Malahan, perbuatan ini boleh membawa kepada sifat ujub, ghurur dan seumpamanya. Selain itu, perbuatan ini boleh menyebabkan seseorang itu merasakan Allah patut melaksanakan hak-hak tertentu ke atas dirinya. Kesemua ini merupakan perangkap syaitan semata, maka jelas ia bertentangan dengan maqam as-siddiqin.

Berdasarkan hadis tersebut, terdapat sesetengah orang yang tersalah mengamalkan hadis ini. Mereka berpendapat, tidak perlu melakukan amalan tertapi hanya perlu mencari rahmat dan keredhaan Allah. Sememangnya jelas bahawa tanggapan mereka sangat-sangat bercanggah kerana terdapat banyak ayat al-Quran dan hadis yang menyuruh kita melakukan amal ibadat. Jika pendapat mereka betul, mengapa Rasulullah sanggup bangun pada malam hari untuk beribadat? Mengapa Rasululullah mendirikan solat sehingga bengkak kaki Baginda? Malahan terdapat puluhan ayat yang menyatakan bahawa kemasukan ke syurga adalah hasil dari pelaksanaan ke atas amalan wajib.

Menurut Syeikh Muhammad al-Ghazali, hadis ini sebenarnya membantah sikap sombong dalam melakukan amalan. Ertinya, syurga boleh dimasuki dengan melaksanakan amalan dengan ikhlas, bersih daripada sebarang unsur riak serta bantuan dan rahmat daripada Allah. Hadis ini sama sekali menolak kebolehan memasuki syurga hanya dengan amalan. ( rujukan, kitab “Sunnah Nabi Antara Ahli Fiqh dan Ahli Hadis” karangan as-Syeikh Muhammad al-Ghazali ).

Terdapat tanda untuk mengenalpasti adakah kita terlalu bergantung kepada amal yang dilakukan iaitu apabila kita melakukan kesalahan, timbul rasa kurang percaya dan kurang yakin dengan janji Allah disebabkan oleh kesalahan tersebut. Sebagai seorang muslim dan mukmin, kita perlu sentiasa yakin dan percaya dengan janji-Nya. Setiap yang berlaku sama ada ujian ataupun musibah mempunyai hikmah yang tersembunyi disebaliknya. Redhalah dengan segala ketentuan dan taqdir yang telah ditentukan. Semua perkara yang berlaku adalah perkara yang terbaik untuk kita. Yakinlah dengan firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 216: “ ... boleh jadi kamu tidak menyenangi sesuatu padahal itu baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyenangi sesuatu padahal itu tidak baik bagimu. Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui”.

Wallahu a’lam.

(Rujukan; Ulasan al-Hikam, Syeikh Said Hawa.)